ギバの話を聞いたアジャセ王ですが、

自分には仏様に会う資格がないと言います。

その時、空中に不思議な声がしました。

「この上ない仏の教えは、今まさに衰え病んで、仏法の非常に深い大河も枯れようとしている。

善き友は去ろうとし、恐ろしいことが起きようとしている。

仏法に飢えた人々が救われる時も過ぎ、煩悩の疫病がまさに流行しようとしている。

大闇の時至り、仏法の渇く時に至り、魔王はこれを喜び、くつろいでいる。

仏の光はまさに大涅槃の山に没し、暗闇にならむとしている。

大王よ、仏がもし世を去ってしまったならば、王の重悪はさらに治す者はなくなるでしょう。

大王よ、願わくば速やかに仏の許に行かれることを求める。

仏世尊を除いて他によく救う者はない。

われ今、あなたを憐れむが故に、あえて励ましお勧めする」

アジャセ王は、この天の声を聞いて、恐れおののき、わずかにうめくように反問した。

「天の声は誰なのか。姿を現してはくれまいか」と。

「大王よ、私はお前の父のビンビサ－ラ王だ。

お前は何のためらいもなく、ギバの説に従うがよい。

間違った他の大臣の言葉などに耳を貸してはいけない」

父だと言われて大王は、大地に悶え気絶してしまった。

　この時、お釈迦様は遥かにご覧になって、

アジャセ王のために、お釈迦様は「月愛三昧」に入られた。

この三昧は、月光の涼味愛すべく、もって人の苦悩を除くように、

仏がこの三昧に入れば清涼の浄光を放って、世の多くの人々の貪や瞋の苦悩を除き得るから、月愛三昧というのである。

仏はやがて大光明を放たれた。

その光は涼味にあふれ、アジャセ王の身辺を照らしたかと思うと、王の出来物は即座に癒えて、毒も消え失せた。

王は気がついて見ると出来物は自然に治っていて、全身にすがすがしい涼味さえ感じた。

「ギバよ、私の身を照らして出来物の苦悩を除き去り、かくまでに安楽にしたこの光は一体どこから来たのであろうか」

「大王よ、この光明は三つの月が並び照らしたのでもなく、火や太陽や星の光ではありません。

この光明はお釈迦様が放たれたものであり、多くの人々を悟りの世界に導くためのものでございます」

「ギバよ、仏は誰を救うために光を放たれたのか」

「それは大王のためでございます。

心身の病を治す者はいないと仰せになられましたので、仏様は先ず光明を放って王の身の病を治されたのです。

そしてこれから、王の心の病の治療に取りかかられることと存じます」

（つづく）

（仏教説話文学全集から）

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「現世利益」と言います。

いくら素晴らしい仏様の教えも、私達凡人はなかなか信じることが出来ません。

教えが信じるに足るもの、と信じることが出来て初めて聞く耳を持ちます。

それ故に「現世利益」を授けて下さることがあります。これは私達にとっては不思議な出来事にほかなりません。

仏様は必要に応じて不思議を現されます。

仏様に目をかけて頂ける人は幸せです。

仏様に目をかけて頂けるように心掛けたいものだと思います。

2019.11